Suy nghĩ về Lễ Cầu An đầu năm - Phật Giáo Đời Sống

PGĐS- Đi chùa lễ Phật, cầu an đầu năm là một nét đẹp văn hoá, tín ngưỡng truyền thống của người Việt Nam từ bao đời. Đến chùa đầu năm để lễ Phật cầu an, dâng lời khấn nguyện gia đạo thuận hòa, gia đình hạnh phúc, công việc làm ăn được thuận lợi.

Người tham gia lễ cầu an và gia quyến thành tâm hướng Phật, đấng đầy đủ năng lực Từ Bi, tròn đầy Phước đức trí tuệ từ bi. Cung kính đảnh lễ chư Phật – Bồ tát, thọ trì Kinh chú… để tiêu tội tăng phước; phát tâm tu tập xa lìa ác hạnh, làm những việc lành qua các thiện sự, như: phóng sanh, bố thí, cúng dường Tam bảo…, hồi hướng công đức để chuyển hoạ thành phúc, chuyển xấu thành tốt, chuyển mọi bệnh tật, tai ương để tăng phúc thọ, bình an.

Vì vậy, lễ cầu an vào những ngày đầu năm (và trong năm) là sinh hoạt chính đáng và phù hợp với nhu cầu tâm linh trong cuộc sống đời thường của người Phật tử; và trong những hoàn cảnh đặc biệt, như: gia đình có người gặp hoạn nạn, ốm đau hoặc phải đối phó với những khó khăn thì việc tiến hành lễ cầu an, cần có một nghi thức, làm một số Phật sự, một số việc thiện để mong đạt được những mục đích như được phúc, tránh họa, v.v… là điều cần thiết đối với mọi người.

Theo Đạo Phật nhân quả là định luật chi phối cuộc sống của mọi người, nhưng quy luật ấy không diễn tiến một cách máy móc, mà có bốn đặc điểm biết: Nhân nào quả nấy; trong nhân có quả, trong quả có nhân; một nhân không thể sanh ra quả; có sự nhanh chậm khác nhau từ nhân đến quả.

Ví như hạt cam sẽ cho ra trái cam, không thể cho ra trái cà; trong quả cam có hạt cam, trong hạt cam có mầm của quả cam; một hạt cam phải được ươm, trồng, chăm sóc thì mới thể phát triển thành cây sinh ra trái; từ hạt đậu xanh muốn ăn nhanh thì trồng giá muốn có hạt thì phải có thời gian ươm mầm, chăm sóc lên cây, ra hoa, kết trái…

Bên cạnh đó còn có giáo lý nghiệp báo: Nghiệp là thai tạng, nghiệp do con người tự tạo và trở lại chi phối đời sống mọi người. Có hai loại nghiệp là biệt nghiệp (nghiệp của cá nhân) và cộng nghiệp (nghiệp chung của cộng đồng), cả hai loại nghiệp ít nhiều có ảnh hưởng và chi phối lẫn nhau.

Hành động thiện của từng cá nhân, và hành động thiện của tập thể; cộng với sức mạnh gia hộ của chư Phật, Bồ-tát, các vị Thiện Thần có thể đem lại kết quả tiêu trừ tai nạn, khổ ách cho người mong cầu đạt được mục đích cầu an thực sự.

Bên cạnh tham dự lễ cầu an, người Phật tử luôn tích đức hành thiện, tu tâm dưỡng tánh, niệm Phật tụng kinh, giữ gìn ba nghiệp (thân, miệng, ý) … để các thiện nghiệp luôn tăng trưởng, vì khi thiện nghiệp tăng trưởng thì bất thiện nghiệp không có cơ hội phát khởi. Từ đó, bản thân sẽ đón nhận thêm năng lượng đại từ đại bi của chư Phật, Bồ tát, Thánh hiền, thiện hữu tri thức… hỗ trợ cho tự thân và gia đình được an lạc trong cuộc sống.

Minh Nguyệt

Bài viết liên quan

Phản hồi