PGĐS – Sáng ngày 9-11-2026 (1-10, Bính Ngọ), tại Đạo tràng Tịnh Giác (ấp Phú Hiệp, xã Định Quán, TP. Đồng Nai), đã trang nghiêm diễn ra lễ dâng y Kaṭhina theo truyền thống Phật giáo Nguyên thủy – Nam tông Kinh, một pháp hội truyền thống đánh dấu sự viên mãn của 3 tháng an cư mùa mưa, Phật lịch 2570 – Dương lịch 2026.
Quang lâm chứng minh buổi lễ có Hòa thượng Pháp Đăng, trụ trì chùa Từ Thiện; Hòa thượng Pháp Chất (TV Nguyên Thủy); Hòa thượng Quang Minh (Chùa Phật Bảo); Hòa thượng Thiện Trí (Chùa Từ Quang); Thượng tọa Pháp Tân (Chùa Thái Hòa); Thượng tọa Thiện Mẫn (Chùa Linh Sơn); Thượng tọa Hộ Huệ (Chùa Pháp Độ); Thượng tọa Chơn Quang (TV Phước Quang); Thượng tọa Pháp Hương (Chùa Linh Phước); Thượng tọa Minh Phương (Chùa Linh Bửu); Thượng tọa Phước Định (Chùa Bát Chánh Đạo); Thượng tọa Phước Toàn (Chùa Phước Lâm); Thượng tọa Minh Đạt (Chùa Bồ Đề); Tỳ khưu Minh Thông (Chùa Tháp Vàng); Tỳ khưu Pháp Lợi (Chùa Linh Phú); Tỳ khưu Phước Hiền (Chùa Phước Huệ); Thượng tọa Thiện Đạt, trụ trì chùa Giác Quang; Thượng tọa Minh Đức, trụ trì chùa Từ Quang. Ngoài ra, buổi lễ còn có sự hiện diện của toàn thể chư Tăng bổn tự, các cô tu nữ cùng đông đảo thiện nam, tín nữ Phật tử gần xa đồng vân tập về tham dự.
Sau thời Kinh Tam Bảo, Hòa thượng Pháp Đăng, trụ trì chùa Từ Thiện, đã có bài pháp ngắn chia sẻ về ý nghĩa lễ dâng y Kaṭhina. Theo Hòa thượng, trong truyền thống Phật giáo Nam tông, sau khi hoàn thành ba tháng An cư mùa mưa, chư Tăng được phép thọ nhận y Kaṭhina. Khi việc thọ y được thực hiện đầy đủ theo quy định của Luật tạng, chư Tăng được hưởng năm quả báu Kaṭhina.
Hòa thượng dẫn lời Đức Phật: “Này các thầy tỳ khưu, Như Lai cho phép các thầy sau khi ra hạ rồi có thể lãnh y Kaṭhina. Khi các thầy thọ lãnh y Kaṭhina rồi sẽ được 5 quả báu”.
Tại Việt Nam, các tự viện thường tổ chức lễ dâng y vào một ngày cố định hoặc lựa chọn ngày thích hợp trong tháng Kaṭhina. Mỗi tự viện chỉ tổ chức lễ dâng y một lần trong mùa. Do số lượng tự viện nhiều, khoảng cách địa lý và sự phân bố tự viện tại các địa phương, có thể xảy ra trường hợp nhiều chùa tổ chức lễ cùng ngày, hoặc chùa này tổ chức buổi sáng, chùa khác tổ chức buổi chiều. Việc dâng y có thể do một thí chủ, một nhóm thí chủ hoặc tập thể Phật tử phát tâm thực hiện. Ngoài ra, một vị Tỳ khưu thuộc tự viện khác cũng có thể tổ chức dâng y để thể hiện lòng tri ân đối với thầy tổ đã nuôi dưỡng và giáo dục mình. Một số tự viện có thí chủ đăng ký dâng y từ trước và phải chờ đến lượt trong khoảng thời gian từ hai đến hai mươi năm.
Về thời gian tổ chức, theo phần giải thích của Hòa thượng, truyền thống An cư mùa mưa tại Ấn Độ gắn với điều kiện đi lại và hoằng pháp trong mùa mưa. Chư Tăng thực hiện An cư trong ba tháng; khoảng thời gian còn lại trong mùa được xem là dịp thích hợp để tiến hành lễ dâng y Kaṭhina. Lễ dâng y phải được tổ chức trong thời hạn Kaṭhina theo quy định của Luật tạng; nếu vượt quá thời hạn này thì không thành tựu pháp Kaṭhina.
Trước khi dâng y đến chư Tăng, Phật tử thường thể hiện lòng tôn kính bằng cách đội các lễ phẩm tứ sự và đi nhiễu quanh chánh điện ba vòng.
Theo truyền thống Luật tạng, vị Tỳ khưu muốn được thọ y Kaṭhina phải hoàn thành ba tháng An cư mùa mưa liên tục tại một trú xứ, không bị đứt hạ. Việc thực hiện Tăng sự giao y Kaṭhina cần có ít nhất năm vị Tỳ khưu, trong đó bốn vị tham gia thực hiện Tăng sự và một vị được chỉ định thọ y. Vị thọ y có thể do Tăng chúng đề cử hoặc được lựa chọn trong trường hợp vị ấy có y cũ đã hư rách, cần được thay thế.
Khi các điều kiện cần thiết đã hội đủ, Tăng chúng hội họp tại trú xứ trong khu vực Sīmā và tiến hành thủ tục chỉ định vị thọ y. Hai vị Tỳ khưu được phân công thực hiện việc tuyên ngôn trước Tăng chúng. Nội dung Pāḷi được trích dẫn như sau:
“Suṇātu me bhante saṅgho idaṃ saṅghassa Kaṭhinacivaraṃ uppannaṃ. Yadi saṅghassa patta-kallaṃ saṅgho imaṃ Kaṭhinacivaraṃ Itthannāmassa bhikkhuno dadeyya Kaṭhinaṃ attharituṃ. Esā ñatti. Suṇātu me bhante saṅgho idaṃ saṅghassa Kaṭhinacivaraṃ uppannaṃ. Saṅgho imaṃ Kaṭhina-civaraṃ Itthannāmassa bhikkhuno deti Kaṭhinaṃ at-tharituṃ. Yass’ āyasmato khamati imassa Kaṭhina-civaraassa Itthannāmassa bhikkhuno dānaṃ kaṭhi-naṃ attharituṃ so tuṇh’ assa yassa nakkhamati so bhāseyya. Dinnaṃ idaṃ saṅghena Kaṭhinacivaraṃ Itthannāmassa bhikkhuno Kaṭhinaṃ attharituṃ. Khamati saṅghassa tasmā tuṇhī. Evametaṃ dhārayāmi.”
Bản dịch tiếng Việt được dẫn như sau:
“Bạch đại đức Tăng, xin hãy nghe tôi, đây là y Kaṭhina phát sanh đến tăng. Nếu đã hợp thời với tăng, chúng tăng nên giao vải Kaṭhina này cho Tỳ-kheo tên vậy để làm y Kaṭhina. Ðó là lời bố cáo. Bạch đại đức Tăng, xin hãy nghe tôi, đây là y Kaṭhina phát sanh đến tăng. Chúng tăng nên giao y Kaṭhina này cho Tỳ-kheo tên vậy để làm y Kaṭhina; sự giao y Kaṭhina này cho Tỳ-kheo tên vậy làm y Kaṭhina, nếu Tôn giả nào chấp nhận thì vị ấy im lặng, như vị nào không chấp nhận thì nói ra. Y Kaṭhina này đã được tăng giao cho Tỳ-kheo tên vậy để làm y Kaṭhina, Tăng chấp nhận nên mới im lặng. Tôi xin ghi nhận việc đó như vậy”.
Việc thọ y Kaṭhina có điểm khác biệt so với hình thức thọ nhận tứ sự cúng dường thông thường của đàn na tín thí. Theo phần giải thích trong bài pháp, đối với tứ sự cúng dường thông thường, chư Tăng thọ nhận bằng thân và khẩu; trong khi đó, ở thủ tục giao y Kaṭhina, sự chấp thuận của Tăng chúng được thể hiện bằng cách giữ im lặng, khi tuyên ngôn được tiến hành đúng pháp.
Sau khi Tăng chúng tuyên ngôn giao y cho vị Tỳ khưu được chỉ định, vị ấy không thọ nhận cả ba y cùng một lúc mà chỉ được nhận một trong ba loại y: Tăng-già-lê, y vai trái hoặc y nội.
Vị Tỳ khưu phải làm dấu tròn bằng mực màu xám, xanh hoặc đen tại bốn góc y, đồng thời tác ý: “Imam bindukappam karomi” (Ta làm dấu này).
Sau khi thọ nhận y Kaṭhina, vị Tỳ khưu thực hiện việc xả bỏ y cũ và chú nguyện y mới. Việc xả y cũ được thực hiện bằng lời xả tên y cũ (paccuddhara), với nội dung: “Ta xả bỏ y vai trái này”. Tiếp theo, vị ấy thực hiện lời nguyện tên y mới: “Ta chú nguyện y vai trái này”.
Sau khi hoàn tất việc làm dấu, chú nguyện và đắp mặc y mới, vị Tỳ khưu đến trước Tăng chúng tuyên bố việc thành tựu y Kaṭhina bằng lời: “Tôi thọ Kaṭhina với y vai trái này”. Chư Tăng sau đó nói lời hoan hỷ đối với vị Tỳ khưu đã thọ y: “Hiền giả, y Kaṭhina của tăng đã hoàn thành, sự thọ lãnh Kaṭhina đã đúng pháp, chúng tôi xin tùy hỷ”.
Khi lời hoan hỷ trước Tăng chúng kết thúc, những vị Tỳ khưu đã An cư mùa mưa và hội đủ điều kiện theo Luật tạng được hưởng năm quả báu Kaṭhina theo truyền thống.
Tiếp nối chương trình, sau thời pháp, gia đình thí chủ Huỳnh Văn Thành và Trần Thị Mỹ Hạnh cùng thân quyến, các bạn đạo tiến hành nhiễu Phật ba vòng để tỏ lòng thành kính, sau đó trở về chánh điện dâng hương và tác bạch dâng y Kaṭhina.
Tiếp đó, chư Tăng đề cử Thượng tọa Thiện Đạt và Thượng tọa Minh Đức cử hành yết-ma tuyên ngôn Tăng sự giao y Kaṭhina đến vị Tỳ khưu thọ y là Tỳ khưu Thiện Tấn, theo Luật tạng Pāḷi, trong sự chứng minh của toàn thể đại chúng. Vị được Đại Tăng chỉ định chính thức thọ y, biểu trưng cho sự hòa hợp, thanh tịnh và việc duy trì, nối truyền giới luật trong Tăng-già.
Sau khi Tăng sự hoàn thành viên mãn, Thượng tọa Thiện Đạt cùng chư Tôn đức đồng tụng khóa kinh chúc phúc, hồi hướng công đức đến gia đình thí chủ Huỳnh Văn Thành và Trần Thị Mỹ Hạnh cùng thân quyến, các bạn đạo đã dâng y Kaṭhina, cũng như toàn thể thiện nam, tín nữ đã phát tâm hộ trì Tam Bảo. Âm thanh kinh kệ ngân vang trong không gian thanh tịnh, lan tỏa niềm an lành đến toàn thể đạo tràng; đại chúng cùng hướng tâm cầu nguyện quốc thái dân an, chúng sinh an lạc, thái bình, mưa thuận gió hòa.
Buổi lễ khép lại trong niềm hoan hỷ sau khi chư Phật tử thành kính đặt bát cúng dường đến chư Tỳ khưu Tăng. Đây là biểu hiện của sự hộ trì Tam Bảo từ hàng cư sĩ, đồng thời là hình thức bố thí đúng thời (kālādāna), được Đức Phật tán thán trong Kinh và Luật tạng.
Dưới đây là một số hình ảnh được ghi nhận tại buổi lễ:
Ảnh Trụ trì Đạo tràng Tịnh Giác, tin: Nguyễn Ngọc Hùng
Phản hồi