Thứ Ba, Tháng Chín 21, 2021

Đời Sống

28 điều hãy làm cho cha mẹ. Đừng phí hoài thời gian mà tạo ra tiếc nuối sau này

“Đi khắp thế gian không ai tốt bằng mẹ, gánh nặng cuộc đời không ai khổ bằng cha”. Chúng ta không tự nhiên cất tiếng khóc oa oa chào đời, cũng không tự nhiên biết đi, biết nói, cũng chẳng tự nhiên mà lại khôn lớn thành người. Trong từng bước chân ta đi trên cuộc đời này, trong từng hơi thở đều không thể thiếu vắng tình yêu thương mà cha mẹ dành cho chúng ta.

Tình yêu và bóng dáng của cha mẹ luôn theo sát mỗi chặng đường con đi

Còn nhớ những ngày bé thơ, đói cơm khát nước chúng ta cũng khóc, trong người khó chịu chúng ta cũng khóc. Cha mẹ lại hớt hải chạy đến vỗ về, cho chúng ta bú mớm, bón từng thìa cơm, thay tã lót cho chúng ta. Những hôm chúng ta trái gió trở trời cha mẹ cũng thao thức suốt canh thâu. Khi ấy vài tiếng đồng hồ như kéo dài muôn thuở, bởi cha mẹ không nguôi lo lắng cho chúng ta. Chỉ khi thấy nụ cười trên mặt đứa con thơ cha mẹ mới thở phào nhẹ nhõm.

Chúng ta lớn thêm chút nữa, bắt đầu bi bô đánh vần từng con chữ. Cha mẹ cũng đã đuối sức sau một ngày tất bật hòa vào dòng người đông nghìn nghịt, mướt mát với công việc ở cơ quan và lại sấp ngửa về lo cơm nước, việc nhà. Dẫu vậy, cha mẹ vẫn nhẫn nại hướng dẫn chúng ta từng bài đọc vỡ lòng, từng phép toán giản đơn. Khi thấy chúng ta say giấc cha mẹ mới yên lòng khép lại đôi mi.

Cha mẹ dành hết thảy tâm huyết và tuổi xuân cho chúng ta. Nhưng khi chúng ta lớn lên, cha mẹ lại sẵn lòng buông tay để những đứa con thân yêu của mình có thể bay cao hơn, xa hơn. Chúng ta lại bận rộn với công danh sự nghiệp, chuyện tình yêu và gia đình nhỏ của mình. Dẫu rằng không còn sớm tối ở bên con nhưng tình yêu của cha mẹ dành cho chúng ta chẳng khi nào vơi cạn

Khi còn nhỏ, cha mẹ là tấm bình phong che mưa che gió, che những ngày bão táp trước sóng gió cuộc đời để chở che, bảo vệ chúng ta. Khi chúng ta trưởng thành, có thể tự bước đi trên đôi chân của mình, cha mẹ vẫn đau đáu một lòng cầu mong hạnh phúc cho con. Đôi khi chúng ta mải mê với cuộc sống, mải mê thực hiện khát vọng của bản thân mình, mải mê chăm sóc gia đình nhỏ yêu dấu của mình mà quên mất bóng dáng ai kia ra ngóng vào trông. Dẫu rằng không còn sớm tối ở bên con nhưng tình yêu của cha mẹ dành cho chúng ta chẳng khi nào vơi cạn.

Đi khắp thế gian này biết tìm đâu ra người tốt với chúng ta hơn cha mẹ mình, những người chỉ biết cho đi, không bao giờ mong cầu nhận lại? Chúng ta lại ngại ngùng nói những lời bày tỏ yêu thương với cha mẹ. Vì sao vậy nhỉ? Có điều gì khiến chúng ta ngại ngùng đến vậy?

Bốn mùa Xuân Hạ Thu Đông xoay vần, lấy đi mái tóc xanh mượt đầy sức sống của mẹ, lấy đi vóc dáng cường tráng một thời của cha, phủ lên mọi thứ một lớp bụi thời gian. Đến khi chúng ta thảng thốt nhìn lại mới giật mình vì cha mẹ đã khác trước nhiều lắm. Những nếp nhăn đã hằn sâu thêm trên nụ cười của cha mẹ, gánh nặng cuộc đời cũng khiến cha mẹ già yếu hơn. Chiếc lưng đã còng thêm một chút, làn da không còn sáng bóng như xưa. Những đứa con thơ bé khi xưa không khỏi thở dài: Cha mẹ đã già thật rồi.

Ai cũng biết rằng, cha mẹ không thể sống mãi với chúng ta, sẽ có một ngày cha mẹ rời bỏ chúng ta đi về một nơi rất xa. Chúng ta cũng biết vậy, mà sao cuộc sống bận rộn cứ vô tình kéo chúng ta xa dần khỏi vòng tay cha mẹ. Chúng ta cố gắng chăm lo cho cha mẹ có được một cuộc sống vật chất tốt nhất trong khả năng của mình. Nhưng chúng ta quá bận rộn, không thể dành nhiều thời gian bầu bạn cùng cha mẹ. Chúng ta cũng ngại ngùng nói những lời bày tỏ yêu thương. Vì sao vậy nhỉ? Có điều gì khiến chúng ta ngại ngùng đến vậy? Sao chúng ta không thể thoát khỏi lớp vỏ ngoài kia để nói với cha mẹ rằng: “Con yêu cha mẹ nhiều lắm!”.

28 hành động vô cùng nhỏ bé sưởi ấm trái tim của những đấng sinh thành

Nếu quả thực là bạn vẫn không thể cất nổi tình yêu trong sâu thẳm trái tim mình thành những lời yêu thương dành cho cha mẹ, thì bạn cũng có thể làm theo 28 cách dưới đây. Dẫu là những hành động không lời vô cùng nhỏ bé cũng đủ để sưởi ấm trái tim của những đấng sinh thành.

  1. Ghi nhớ ngày sinh của cha mẹ và chuẩn bị những món quà xinh xắn bất ngờ dành tặng cho cha mẹ. Nếu có thể vượt lên sự ngại ngùng của bản thân, bạn có thể gửi lại một tin nhắn, một lời chúc mừng, hay nói với cha mẹ rằng: “Con yêu cha mẹ! Con nhớ cha mẹ!”
  2. Cố gắng thu xếp thời gian về bên cha mẹ. Nếu không thể làm được thì một tuần hãy gọi điện thăm hỏi cha mẹ đôi lần! Có thể bạn không biết phải nói gì, thì hãy cứ để cha mẹ huyên thuyên những gì muốn nói. Bạn chỉ cần lắng nghe và đôi khi bày tỏ vài lời thích hợp là được rồi.
  3. Hàng năm hay vài năm có thể mời cha mẹ tới một nơi nào đó, để cùng trải nghiệm và thay đổi không khí. Nhưng bạn phải nhớ rằng cha mẹ già rồi nên sẽ ngại ra ngoài vì bất tiện. Bạn hãy chuẩn bị thật chu đáo cho chuyến đi, để cha mẹ yên lòng, không phải hốt hoảng khi rời xa mái nhà thân thuộc của mình.
  4. Thường xuyên chụp ảnh cùng cha mẹ, đặc biệt là nên dẫn theo bạn gái, hay vợ con bạn. Hãy để cha mẹ có cảm giác mình vẫn là một phần quan trọng trong cuộc sống của bạn.
  5. Chăm chỉ trả lời tin nhắn hỏi han của cha mẹ. Đừng vì những cuộc điện thoại ‘càm ràm’ của cha mẹ mà tỏ ra khó chịu hay giận dỗi. Có thể bạn quá bận rộn và không muốn bị cắt đứt dòng suy nghĩ lúc đó. Hãy nói cho cha mẹ biết khi nào có thể gọi cho bạn hay bạn có thể gọi lại, để họ yên lòng.
  6. Nếu có điều kiện thời gian, kinh tế hãy đưa cha mẹ đi du lịch xa, để bớt đi nỗi cô đơn và tăng thêm trải nghiệm cho cuộc sống.
  7. Hãy tìm cho cha mẹ những người bạn già có thể cùng nhau chia sẻ buồn vui trong cuộc sống. Bởi lẽ có những điều chúng ta không thể thấu hiểu khi chưa có những trải nghiệm của những người cao tuổi.
  8. Thường xuyên trò truyện, tâm sự với cha mẹ. Hãy kể về công việc, cuộc sống của mình, về những người bạn mới hay những chuyện thú vị của bạn. Cha mẹ sợ nhất là trở thành một người thừa trong cuộc sống của bạn, sợ bạn không cần đến họ nữa, sợ sự cô đơn của tuổi già gặm nhấm trái tim họ. Hãy để họ bước vào cuộc sống của bạn và yên lòng vì biết rằng con của họ vẫn ổn.
  9. Thức ăn phải được nấu thật chín, thật mềm. Bởi lẽ răng của cha mẹ không còn chắc như xưa. Nó đã yếu và lỏng hơn rất nhiều rồi. Đôi khi cha mẹ chỉ có thể nhai lạo xạo vài miếng và nuốt vào cho no bụng. Hệ tiêu hóa của người già cũng không còn tốt như khi còn trẻ.
  10. Vào những ngày đông lạnh lẽo, hãy chuẩn bị những đồ giữ ấm cho cha mẹ, như một đôi dép bông đi trong nhà cho khỏi lạnh bàn chân, những chiếc túi sưởi, hay những chiếc chăn ấm, đệm êm, để cha mẹ có thể ngủ ngon giấc.
  11. Hãy học một vài cách dưỡng sinh tốt cho sức khỏe của cha mẹ và xem cha mẹ có hứng thú không. Hãy chuẩn bị chu đáo những loại thuốc thường dùng trong nhà như thuốc đau đầu, sổ mũi, cảm cúm, đi ngoài… Hay sắm những vật dụng bảo vệ sức khỏe phù hợp như ghế mát xa, bồn ngâm chân…
  12. Thường dẫn vợ chồng, con cái về thăm nhà. Nếu không thể thì hãy lên một kế hoạch dài hơi hơn cho cha mẹ.
  13. Hàng năm hãy giúp cha mẹ rửa chân một lần, đấm lưng một lần, chải đầu một lần, cắt móng chân móng tay một lần. Thuở ấu thơ cha mẹ vẫn thường làm những việc ấy cho chúng ta với lòng yêu thương bao la. Có khi nào chúng ta để ý rằng mắt cha mẹ đã mờ, lưng cha mẹ không thể cúi xuống để làm những việc đơn giản, nhỏ bé như vậy không?
  14. Để ý xem cha mẹ thích ăn gì, và hãy tự mình làm cho cha mẹ một vài món. Bạn còn nhớ khi nhỏ cha mẹ đã làm cho chúng ta rất nhiều món ngon và hạnh phúc ngắm nhìn chúng ta ăn ngon lành không?
  15. Hãy chăm lo chuyện ăn ở đi lại cho cha mẹ thật chu đáo. Nếu điều kiện cho phép có thể biếu cha mẹ chút tiền tiêu vặt. Hàng năm mua cho cha mẹ một vài bộ quần áo mới để cha mẹ cảm nhận sự dễ chịu và tình yêu của chúng ta.
  16. Lắng nghe cha mẹ kể chuyện ngày xưa, kể về những hồi ức trong quá khứ. Nếu có thể hãy ghi âm để làm ấm nóng lại những ký ức của cha mẹ.
  17. Nếu cha mẹ bị ốm thì bạn phải hiểu rằng tình thân luôn là số một, sự nghiệp mới là số 2. Trong thời gian cha mẹ lâm bệnh nếu có thể thu xếp được thì hãy tự mình chăm sóc từng miếng ăn giấc ngủ cho cha mẹ, không được sợ bẩn, sợ nọ sợ kia. Hãy nhớ lại khi xưa chúng ta ốm đau cha mẹ đã lo lắng cho chúng ta như thế nào.
  18. Hãy ở bên cạnh cha mẹ vào những ngày quan trọng, để cha mẹ biết rằng bạn vẫn luôn nhớ tới họ và coi cha mẹ là một phần quan trọng trong cuộc sống của mình.
  19. Người già hay thích nói nhiều vì sợ cô đơn và thấy mình không còn có ích nữa. Hãy lắng nghe cha mẹ và giúp cha mẹ mở được nút thắt vướng bận trong tâm.
  20. Đừng chỉ chân, chỉ tay trước mặt cha mẹ, đừng tỏ thái độ trước mặt cha mẹ, đừng đối đầu hay làm cha mẹ xấu hổ.
  21. Nếu bạn đã lập gia đình, hãy yêu thương và kính trọng lẫn nhau. Nếu hai vợ chồng nhất thiết phải tranh cãi, thì cũng cần tránh lúc cha mẹ có mặt ở đó. Người già kỵ nhất là trong nhà bất hòa.
  22. Nếu bạn đã lập gia đình thì vợ chồng cần bao dung, tôn trọng và thực lòng kính yêu cha mẹ của hai bên. Hai vợ chồng tôn trọng, yêu thương nhau, đừng để cha mẹ phải lo lắng, tức giận hay bị tổn thương.
  23. Mua một loại bảo hiểm phù hợp cho cha mẹ, chỉ đơn giản là để cha mẹ yên tâm và cảm nhận được tình yêu của chúng ta.
  24. Hoàn thành những tâm nguyện cha mẹ chưa thể thực hiện khi còn trẻ: Dẫu là cảm giác bay bổng giữa bầu trời bao la hay ngắm những con sóng dạt dào ngoài biển khơi, hay leo lên những đỉnh núi cao…
  25. Cùng đi dạo, nói chuyện và tập thể dục với cha mẹ.
  26. Dẫn cha mẹ đi xem phim, cùng cha mẹ hát karaoke để cùng hòa nhập và trải nghiệm hơi thở của cuộc sống hiện đại.
  27. Ủng hộ những sở thích riêng tư lành mạnh của cha mẹ một cách vô điều kiện, tôn trọng sự lựa chọn và quyết định của cha mẹ.
  28. Yêu mến tất cả mọi người và giữ lấy tinh thần: “Yêu tất cả những bậc làm cha làm mẹ trong thiên hạ như cha mẹ của chính mình, yêu tất cả những đứa trẻ trong thiên hạ như con cái của chính mình”. Hãy mở rộng tình yêu thân quyến của mình thành tình yêu bao la với tất cả mọi người và những sinh mệnh trên thế gian. Đây cũng là sự hiếu thuận lớn nhất với cha mẹ vậy!

Khi chúng ta lớn lên, trưởng thành rồi va vấp trong cuộc sống xô bồ này, sẽ đến một lúc chợt nhận ra rằng: “Đi khắp thế gian không ai tốt bằng mẹ, gánh nặng cuộc đời không ai khổ bằng cha”.

Tình cảm của mẹ cha dành cho những đứa con vẫn luôn cứ bao la dạt dào như thế. Vậy nên, nếu ai đó vẫn may mắn có mẹ cha bên đời, hãy yêu thương và quan tâm mẹ cha hơn nữa, hãy trân trọng từng giây phút ở bên họ, bởi bạn sẽ chẳng bao giờ biết được điều gì sẽ đến với bạn ngày mai.

Thanh Phong

Giáo dục trong gia đình theo tinh thần Phật giáo

0
Nhiều bậc cha mẹ có quan niệm sai lầm rằng con cái là sở hữu của họ, và họ là những người có toàn quyền quyết định vê số phận con cái mình trong thời gian chúng lệ thuộc vào cha mẹ.

Trên một phương diện nào đó quan niệm, lối suy nghĩ và cách cư xử này đúng một phần, con cái là sản phẩm của cha mẹ. Về mặt vật chất, con cái thừa hưởng ở cha mẹ gen di truyền như là dòng dõi huyết thống. Cơ thể của con cái là được sanh ra từ cha mẹ; chín tháng mười ngày trong bụng mẹ cũng có những ảnh hưởng rất quyết định về mặt thể chất cũng như tinh thần của thai nhi. Nếu người mẹ không được ăn uống đầy đủ, khi đau ốm bệnh hoạn không được săn sóc thuốc men đúng lúc thì đứa bé sinh ra sẽ bị suy dinh dưỡng bẩm sinh và suốt cuộc đời nó sẽ phải chịu đựng những khổ sở do một cơ thể yếu đuối mang lại.

Nếu đời sống tinh thần của người mẹ thường bị khủng bố và bức bách, lo âu phiền muộn thì đứa trẻ sinh ra cũng yếu đuối, kém tự tin hay tinh thần bất định. Suốt quãng đời ấu thơ khi đứa trẻ sống gần như hoàn toàn tuỳ thuộc vào cha mẹ cũng là thời kỳ rất quan trọng trong sự hình thành và phát triển thể chất cũng như nhân cách của đứa trẻ. Nếu hiểu được tầm quan trọng này, các bậc làm cha làm mẹ sẽ phải có trách nhiệm hơn về sản phẩm mà họ đã sáng tạo, đó là con cái họ.

Có những bậc làm cha làm mẹ vì ít được học hỏi và thiếu kinh nghiệm nên rất bất cẩn. Họ thường chỉ phản ứng theo bản năng, nghĩa là chỉ tuân theo tiếng gọi của tự nhiên mà không suy nghĩ hay có sự chuẩn bị nào. Khi đứa trẻ được sinh ra thì cha mẹ chúng chỉ cố lo cho con đủ ăn, đủ mặc (với ý nghĩ rằng như vậy cũng đã tốt lắm rồi!), gửi chúng đến trường rồi phó mặc toàn bộ việc giáo dục cho nhà trường. Đây là một sai lầm rất căn bản vì thời gian ở trường của bé thường ít hơn thời gian ở nhà. Nếu các bậc cha mẹ biết rằng mọi lời ăn tiếng nói, cử chỉ và cách cư xử của mình đều để lại những ấn tượng đầu tiên và sâu đậm nhất trong cuộc đời con họ thì có lẽ họ đã không dám bất cẩn đến như vậy.

Đức Phật nói cha mẹ là những thầy cô đầu tiên của trẻ. Họ dạy con những tiếng bập bẹ đầu tiên, những bước đi đầu tiên; cũng chính trong giai đoạn này họ cho con những ý niệm sơ khởi về những mối quan hệ của trẻ với những thành viên khác trong gia đình: ai là cha, ai là mẹ, rồi ông bà, nội, ngoại, anh chị, cô dì, thím bác,…Những ý niệm sơ khởi này của bé về các mối quan hệ của bé với các thành viên khác trong gia đình đi kèm với ngôn ngữ và cử chỉ mà bé nên biểu hiện với từng người; những gì thì được khuyến khích và những gì thì bị ngăn chặn, đây là những ý niệm đầu tiên của trẻ về cách cư xử. Trẻ cũng được dạy rằng ông bà cha mẹ luôn yêu thương và bảo vệ bé, rằng bé ngoan ngoãn và vâng lời.

Nhưng đứa bé cũng có một thế giới riêng của nó, những đòi hỏi leo thang mà chúng ta gọi là thói hư tật xấu do được cưng chiều quá đáng hay bị bỏ bê quá. Nếu các bậc làm cha làm mẹ không hiểu được thế giới riêng của bé, chỉ đòi hỏi bé phải tuân theo những mực thước mà họ đặt ra thì chỉ làm cho bé hoặc là mất đi sự tự tin, trở nên yếu đuối, thụ động và lệ thuộc, hoặc trẻ sẽ có những biểu hiện giận dữ chống đối dưới nhiều hình thức khác nhau. Cả hai hướng phản ứng này đều có thể dẫn đến sự phát triển không lành mạnh cả về thể chất` lẫn tinh thần của bé. Nếu bé mất đi sự tự tin, trở nên thụ động và lệ thuộc thì kết quả học tập của bé thường thua kém, sa sút làm bé cảm thấy không hứng thú trong việc học cũng như đến trường. Nếu trẻ giận dữ chống đối thì trẻ dễ bỏ học đi hoang và nói dối, hay gây gỗ với bạn bè, chống đối với thầy cô giáo hay với người lớn nói chung.

Để tránh những biểu hiện tiêu cực này thứ nhất cha mẹ phải quan tâm hơn đến con cái của họ, phải có trách nhiệm với “những sản phẩm” của họ:

– Đừng bao giờ dạy con chửi thề, nói đối hay giễu cợt người khác;

– Đừng bao giờ chửi thề, nói đối hay giễu cợt người khác trước mặt trẻ;

– Đừng bao giờ tỏ thái độ bất kính hay coi thường cha mẹ mình (là ông bà của bé).

Tâm hồn trẻ thơ như tờ giấy trắng mà cha mẹ trẻ là những người viết những dòng đầu tiên lên đó. Đó là những dòng chữ nắn nót, trân trọng hay những vết bôi bẩn, nghệch ngoạc, đầy bất cẩn và lỗi chính tả làm hoen ố tờ giấy trắng là trách nhiệm của cha mẹ. Tâm hồn trẻ như một tấm gương trong sạch và phản ảnh những hành động, cử chỉ và lời ăn tiếng nói của cha mẹ và người lớn một cách tự nhiên. Nếu cha mẹ chửi thề, nói tục hay cãi lộn thì trẻ cũng học theo và chứng tỏ là mình không thua kém gì! Nếu cha mẹ giận dữ bạt tai hay phạt đòn trẻ vì những hành vi sai trái này thì trẻ cũng học cách biểu hiện sự bất đồng của mình bằng thái độ giận dữ và bạo lực đối với đồ chơi của bé, với đồ vật, với vật nuôi, hay với các trẻ khác ở trường.

Nếu trẻ được quan tâm săn sóc, được nghe những lời hiền hoà tử tế thì như một tiếng vang, trẻ cũng biểu hiện thái độ quan tâm giúp đỡ và dịu dàng tử tế với những người khác hay với đồ chơi của bé. Đôi khi môi trường xung quanh cũng có những ảnh hưởng đến sự phát triển nhân cách của trẻ con. Nhiều khi cha mẹ trẻ không có những hành vi cử chỉ thiếu văn hoá và thiếu giáo dục nhưng những người hàng xóm xấu hay bất cẩn cũng có thể để lại những ấn tượng xấu trên trẻ con. Trẻ có thể học biểu hiện sự phẫn nộ, chửi tục và nói dối từ bên ngoài gia đình.

Từ những phân tích trên, nếu thấy trẻ có những biểu hiện tiêu cực như hay giận hờn, trả đũa, nói dối, nói tục, cứng đầu, ương ngạnh,.. thì việc đầu tiên các bậc cha mẹ nên nghiêm khắc nhìn lại cách cư xử của mình, do sự bất cẩn trong cách ăn nói, cư xử của họ mà bé học theo hay do ảnh hưởng xấu từ bên ngoài tác động lên trẻ?

Có một điều đáng quan tâm nữa là có những bậc cha mẹ lại quá sở hữu và ích kỷ hẹp hòi. Họ cho rằng họ là những người có toàn quyền duy nhất đối với con cái họ. Xu hướng tâm lý này dẫn đến việc là họ cấm đoán con cái mình không được tiếp xúc với những người xung quanh, bảo con rằng họ là người xấu, nói dối, kẻ trộm, vv. Điều này gieo vào lòng trẻ con sự sợ sệt, nghi kỵ không cần thiết. Những đứa trẻ con của những bậc cha mẹ như vậy thường cách biệt, lạnh nhạt hoặc sợ sệt nghi kỵ; ở những đứa trẻ này không có sự cởi mở hồn nhiên như những trẻ con khác. Đây cũng là một xu hướng phát triển tâm sinh lý thiếu lành mạnh khác.

Nhiều bậc cha mẹ mong đợi ở con cái quá nhiều. Họ mong con mình phải luôn thông minh, nhanh nhảu và học giỏi; mong con mình phải luôn xuất sắc trong mọi lĩnh vực. Điều này thật tham lam! Có một sự thật mà ai cũng biết là không phải tất cả trẻ con được sinh ra đều thông minh, khoẻ mạnh và linh lợi. Mặc dù các bậc cha mẹ có xu hướng lý tưởng thường làm hết cách để con họ có những điều kiện tốt nhất để học tập, vui chơi và sinh hoạt nhưng nhiều trẻ em đã không thoả mãn được những tham vọng của cha mẹ. Khi trẻ tỏ ra không được thông minh, linh lợi như cha mẹ trẻ hằng mong muốn thì họ tỏ ra rất thất vọng và tìm cách này hay cách khác gây sức ép lên trẻ. Những đứa trẻ tội nghiệp này thường cảm thấy thiếu tự tin, không xứng đáng với sự quan tâm và mong mỏi của cha mẹ các em. Cảm giác bị đè nặng bởi sự mong đợi của cha mẹ làm em thiếu tự nhiên và càng kém tự tin hơn. Có những em đã đi đến chỗ lo lắng thái quá thành ra dao động và mệt mỏi thường xuyên, hoặc trở nên trầm cảm vì cảm giác không xứng đáng. Cả hai tình trạng này đều có thể dẫn đến thân bệnh và tâm bệnh nơi trẻ em. Đây là một mặt tiêu cực khác của việc giáo dưỡng con cái.

Chúng ta cần phải biết rằng ở một mức độ nào đó chúng ta không thể khiến mọi việc phải như ý mình, ngay cả với những người thông minh và khôn ngoan nhất đi nữa thì cũng có nhiều điều trong cuộc sống xẩy ra bất như ý, ngay cả với con cái của chúng ta cũng vậy. Trong thời đại khoa học và kỹ thuật phát triển như hiện nay nhiều người có thể sinh con như ý muốn nhưng điều này không xẩy ra cho tất cả mọi người. Khi trẻ không như ý ta, chúng ta phải nhìn nhận một sự thật là trẻ có những duyên nghiệp và một thế giới riêng với những điều kiện và hạn chế của nó. Chúng ta không thể áp đặt mọi quan kiến, giá trị và chuẩn mực của chúng ta cho trẻ, và rồi gò ép các em phải tuân theo một khuôn mẫu định sẵn của thế hệ chúng ta. Khi bị gò ép thái quá có thể dẫn đến hai loại phản ứng tiêu cực mà tôi đã nêu ra ở trên. Trong cả hai trường hợp đều dẫn đến sự mất mát nơi trẻ, đó là cơ hội được phát triển một cách tự nhiên lành mạnh, và nó ảnh hưởng xấu đến tính sáng tạo, tự tin nơi trẻ em.

Giáo dục trong gia đình cần nhất là tình thương yêu, sự quan tâm đúng mức, và cả sự hiểu biết và tế nhị nữa. Thứ nhất các bậc cha mẹ phải có tinh thần trách nhiệm với những ‘sản phẩm của họ’; thứ hai là tình thương yêu quan tâm và sự uốn nắn đúng mức và kịp thời. Trong Phật Giáo những phẩm chất này được gọi là Từ và Nghiêm. Từ là tình thương yêu vô bờ, vô điều kiện và vô giới hạn, luôn mong mỏi cho con trẻ được an toàn, hạnh phúc. Từ thường được nhận thấy trong tình mẹ, một sự gần gũi yêu thương và săn sóc vô điều kiện. Có những người mẹ sẵn sang hy sinh cả mạng sống của mình cho con, suốt đời tận tuỵ nuôi con. Nghiêm là phẩm chất thường được nhận thấy nơi người cha, thương nhưng không thái quá, không nuông chiều những đòi hỏi thiếu lành mạnh của trẻ. Từ là tình cảm, nghiêm là lý trí biết đâu là giới hạn, những gì cần và không cần, nên và không nên. Chỉ có từ mà không nghiêm thì dễ làm cho trẻ hư, vòi vĩnh cả những điều không lành mạnh; trong một số trường hợp cũng có thể làm cho trẻ trở nên yếu đuối, thiếu ý chí tự lập và chỉ muốn dựa dẫm vào người khác. Nghiêm mà không từ thì xa cách khó gần, nhiều khi dẫn đến tình trạng khô khan, không dám biểu hiện tình cảm và sự quan tâm nơi trẻ. Có những người có tình cảm rất mãnh liệt nhưng không thể biểu hiện ra ngoài được và rất khổ sở phải nhờ đến sự giúp đỡ của tâm lý học trị liệu. Những người này thường có một tuổi thơ ít được quan tâm âu yếm, và chịu ảnh hưởng của tâm lý rằng bày tỏ và thể hiện tình cảm là sự yếu đuối hay khuyến khích sự yếu đuối. Kết quả là những đứa trẻ lớn lên theo cách giáo dục này, hay bị ảnh hưởng của những quan niệm rằng tình cảm là yếu đuối, không xứng đáng, tội lỗi, vv thì thường có vẻ lãnh cảm; mực thước qui củ nhưng khô khan cằn cỗi. không phải những người đó không có tình cảm, nhưng tình cảm của họ thường bị dồn nén, hay bị bóp méo thành khắc kỷ; một số người rất muốn được bộc lộ tình cảm nhưng lại cảm thấy mất tự nhiên, cực kỳ bối rối và vụng về khi phải thể hiện tình cảm.

Do đó, bên cạnh việc giáo dục tri thức, khoa học và kỹ thuật, thì sự giáo dục nhân cách và giáo dục tình cảm cũng là những mặt rất quan trọng. Để có được một đời sống hạnh phúc và lành mạnh con người cần tất cả những yếu tố: kiến thức, kỹ năng, nhân cách tốt đẹp và tình cảm thăng bằng. Trong bốn câu đầu tiên của bài Kinh Tâm Từ có liệt kê những phẩm chất cần thiết để người ta có thể sống an lạc, đó là: (1) có khả năng (thuộc về kiến thức và kỹ năng), (2) ngay thẳng và chân thật (thuộc về nhân cách), (3) nói lời hoà ái, (4) mềm mỏng và không kiêu mạn (Metta sutta, KN) (3 và 4 thuộc về về đạo đức cư xử). Ngoài ra có sự hiểu biết đúng đắn về nhân duyên và vô ngã cũng là một điều kiện thiết yếu trong việc giáo dục nhân cách và tình cảm.

Như trên chúng ta đã phân tích, sự ảnh hưởng qua lại giữa cha mẹ và con cái là một sự ảnh hưởng vừa có tính nhân quả, vừa có tính hỗ tương. Chúng ta phải thấy được mối quan hệ nhân quả và hỗ tương này không chỉ trong gia đình, mà cả trong xã hội và trong tự nhiên cũng vậy. Chính mối quan hệ tương quan và duyên sinh này nói lên tính vô ngã của vạn vật và mọi tồn tại. chỉ khi thấy được tính vô ngã này thì chúng ta mới thôi phản ứng một cách chủ quan và cảm tính theo ý chí của một bản ngã vị kỷ. Nhân cách và cá tính của một con người là một tiến trình hình thành, phát triển và đổi thay tùy theo điều kiện sống. Chẳng có một cái ta tự sinh một cách độc lập, cứng ngắc và trường cửu nào cả; không có một cái ta tự hình thành và không chịu sự chi phối, tương tác với môi trường xung quanh, nhất là gia đình và xã hội. Hiểu như vậy chúng ta sẽ thấy thủ chấp vào một cái ‘tôi’ tưởng tượng và những cái ‘của tôi’ vốn chưa bao giờ có là một sự điên rồ ngốc nghếch. Chúng ta là sản phẩm của những tiến trình và chịu sự chi phối của những tiến trình đó, đồng thời phản ứng và cách cư xử của chúng ta cũng có ảnh hưởng lên tiến trình của đời sống.

Con cái của chúng ta cũng như vậy, chúng không phải là ‘của ta’ và phải theo ý ta hay thoả mãn những mong ước của chúng ta. Thấy như vậy chúng ta sẽ cho con những gì tốt đẹp nhất nhưng không thủ chấp, bám níu và đòi hỏi chúng phải như ý mình, không được như vậy thì sanh ra buồn khổ, thất vọng. Chính những đòi hỏi mong đợi thiếu thực tế của chúng ta làm chúng ta đau khổ. Đức Phật nói tham ái là nguyên nhân của mọi khổ đau. Chính những ngã chấp, ngã ái và ngã mạn của chúng ta làm chúng ta khổ sở, lo sợ, và tranh đấu để giữ thể diện cho một cái tôi không thật có hay cố công nhọc lòng giữ quyền kiểm soát sở hữu trên những cái ‘của tôi’ vốn không tồn tại. Ý chỉ này được Đức Phật thể hiện trong một câu kệ súc tích được gọi là Pháp Cú như sau:

“Con tôi, tài sản của tôi!
Sanh ra ưu não cho người cuồng si.
Ngay “ta” chẳng phải ta là,
Sản nghiệp, con cái chỉ là nợ duyên.”
(Pháp cú 62)

Công năng của giáo dục vô ngã là để giảm thiểu thủ chấp, ngã mạn, ích kỷ và sở hữu; vô ngã không có nghĩa là vô trách nhiệm và buông xuôi cho hoàn cảnh đẩy đưa. Đạo giác ngộ dạy chúng ta không nên tin tưởng và thực hành mù quáng theo tín ngưỡng giáo điều. Chúng ta cần phải đặt câu hỏi ngay cả với đức tin, tập tục, cảm tình, quan điểm dễ chấp nhận, và ngay cả với những luận cứ có vẻ logic (Canki sutta, MN.). Nhưng sự tìm tòi thực nghiệm và tính sáng tạo không có nghĩa là tính bồng bột nổi loạn, phủ nhận, đả phá và tung hê mọi giá trị truyền thống có tính nhân bản. Do đó giáo dục nhân cách và giáo dục tình cảm phải làm cho con em thấy rõ trách nhiệm và bổn phận của mình trong gia đình cũng như ngoài xã hội. Nếu không ý thức được điều này những đứa trẻ lớn lên rất dễ trở thành nạn nhân của văn hoá “hippie” và mất định hướng trong cuộc sống.

Hơn hai ngàn năm trăm năm trước Đức Phật dạy về năm bổn phận căn bản của cha mẹ đối với con cái như sau:

– Ngăn ngừa con khỏi những điều bất thiện;
– Khuyến khích, động viên con làm những điều lành;
– Cho con học nghề nghiệp;
– Hướng con đến một cuộc hôn nhân thích hợp;
– Trao truyền sản nghiệp (vật chất và những giá trị văn hoá truyền thống) cho con một cách đúng lúc (Sigāla sutta DN).

Những lời dạy này vẫn có giá trị thiết thực ngay trong thời đại của chúng ta. Nếu tất cả các bậc cha mẹ ghi nhớ và thực hành những lời dạy này chắc chắn rằng gia đình sẽ bớt xung đột, xã hội sẽ bớt được rất nhiều tệ nạn, và cuộc sống nói chung sẽ bớt được nhiều rủi ro và khổ đau không cần thiết.

Con cái cần phải biết ơn cha mẹ, tự có trách nhiệm với chính mình và với cha mẹ dưới năm điểm căn bản (suy nghĩ như sau):

– Cha mẹ đã nuôi dưỡng ta, ta phải nâng đỡ cha mẹ;
– Ta phải thay cha mẹ chu toàn bổn phận;
– Ta phải giữ truyền thống gia đình;
– Ta phải xứng đáng là người thừa kế;
– Ta phải làm phước để hồi hướng công đức đến cha mẹ.

Trong bài Kinh Hạnh Phúc, việc thực hành bổn phận của một người con (trai) chân chính được nói đến như là phúc lạc. “Hỗ trợ cha mẹ (trong tuổi già hay khi đau ốm); là trụ cột của vợ và con; hành nghề nghiệp lương thiện; đó là hạnh phúc cao thượng” (Mangala sutta, KN.).

Tóm lại giáo dục trong gia đình chính là bước đầu tiên và rất quan trọng trong việc hình thành và phát triển nhân cách của mỗi con người. Cách giáo dục và nuôi dưỡng sai lạc có thể để hoạ lại cho cả đời người, và ngược lại, cách giáo dục và nuôi dưỡng đúng đắn chính là nền tảng của hạnh phúc an vui lâu dài. Con người làm nên gia đình và xã hội, do đó con người có hạnh phúc thì gia đình mới hạnh phúc yên vui, xã hội mới hòa bình thịnh vượng.

Pháp Hỷ – Dhammanandā

“Сhᴜуện сâу сầᴜ” – Bàі họс ý nɡhĩа ᴠề tình аnh еm ɾυộᴛ thịt

Vùng nọ có hai anh em sống kế nhà ɴʜau. Họ đã từng rất hòa thuận nhưng gần đây xảy ra mâu thuẫn chỉ vì một sự hiểu lầm nhỏ trong kiɴh doanh.

Một buổi sáng, có một người đến gõ cửa nhà người anh, John. Đó là một người thợ mộc với túi đồ nghề to tướng: “Tôi đang tìm việc và hi vọng ông có việc gì đó cần đến tôi”.

“Rất đúng lúc” – John nói. “Tôi có một công việc cho anh đây. Anh nhìn thấy cái hố to đằng kia không? Đó là ? táс phẩm? của hàng xóm nhà tôi, mà không, thực ra là em trai tôi. Tuần trước, có một bãi cỏ ở giữa hai nhà và nó đã lấy xe ủi đào đi tạo thành cái hố. Nó làm việc đó để chọc ᴛức tôi nhưng hãy xem tôi trả đũa lại nó. Tôi muốn anh xây cho tôi một hàng rào cᴀo khoảng 3m. Tôi không muốn nhìn thấy nó thêm nữa”.

Người thợ đáp: “Tôi hiểu. Hãy cho tôi đinh và chỉ cho tôi chỗ ông muốn xây rào. Tôi sẽ hoàn thành tốt công việc”.

John đưa cho người thợ mộc những thứ anh ta cần rồi vào thành phố, nói rằng mình sẽ quay lại vào cuối ngày.

Người thợ mộc đo đạc, xẻ gỗ, đóng đục chăm chỉ cả ngày.

Hoàng hôn xuống, cả nông trại chuyển dần về tối thì người thợ mộc cũng kết thúc công việc và John trở về. Nhưng John không thấy hàng rào đâu, thay vào đó là một cây cầu. Cây cầu nối liền hai nhà. Và ở phía đầu cầu bên kia, người hàng xóm, người em trai đang chạy lại với vòng tay mở rộng.

“Anh thật rộng lượng khi xây cây cầu này sau tất cả những gì em đã nói và làm” – Người em nói với John.

Giữa hai anh em không còn gì ngăn cáсh nữa. Họ chạy lại bên ɴʜau, ôm chặt ɴʜau sau nhưng mâu thuẫn không đáng có. Họ quay lại nhìn người thợ mộc để nói lời cảm ơn nhưng người thợ mộc đang khoáс túi đồ nghề lên vai chuẩn bị ra đi.

“Không, chờ đã. Anh hãy ở lại đây với chúng tôi một vài ngày. Chúng tôi muốn cảm ơn anh” – Người anh nói.

 

Rốt cuộc cả đời tranh giành là vì điều gì?

Người xưa thường nói: Có lương thực ngàn gánh cũng chỉ ăn một ngày 3 bữa, có căn nhà lớn 10 tầng cũng chỉ ngủ ở một gian, báu vật trăm xe ngựa trong lòng vẫn có buồn phiền, quan to lộc hậu cũng là đi làm hàng ngày, vinh hoa phú quý cũng chỉ là thoảng qua như mây khói! Vậy, sống trên đời tranh giành làm gì?

Con người “tranh giành” rốt cuộc là vì điều gì?

Trong thế giới ồn ào này, người ta lừa gạt, oán trách nhau, đố kỵ nhau đều là kết quả của sự tranh giành. Công khai tranh giành, âm thầm tranh giành, tranh giành lợi ích lớn, tranh giành lợi ích nhỏ, hôm qua tranh giành, hôm nay tranh giành. Rốt cuộc, suy cho cùng, “tranh giành” cũng chỉ để thỏa tâm ích kỷ mà thôi.

Khi tấm lòng rộng mở một chút sẽ không còn chỗ cho tranh giành tồn tại. Xem nhẹ “được và mất” một chút, tranh giành sẽ tan biến. Mục tiêu giảm bớt đi một chút, tranh giành sẽ không trỗi dậy. Xem nhạt tâm danh lợi đi một chút, tranh giành sẽ không còn. Cân nhắc vì người khác nhiều hơn một chút, tranh giành sẽ giảm đi một chút. Trong cuộc sống, có thể có vô số lý do để không tranh giành, nhưng chính vì dục vọng đã khiến cho mỗi người trở thành một chú “sư tử” đói nằm trong bụi cỏ, kìm nén không được.

Một khi tranh giành được “quyền và tiền” trong tay thì hạnh phúc sẽ mất đi. Tranh giành được “thanh danh” thì niềm vui sẽ mất. Những thứ không thuộc về bản thân mà tranh giành được sẽ khiến tâm bất an. Nói cách khác, những thứ mà con người “vắt hết óc” để suy nghĩ cách tranh giành được, không phải là “hạnh phúc, niềm vui và an tâm”. Mà chỉ là “phiền não, thống khổ, thù hận và mệt mỏi” về thể xác và tinh thần.

Không tranh giành không tốt sao? Cho dù chỉ giảm tranh giành xuống một chút, coi nhẹ những thứ mà mình cho là quan trọng đi một chút, mọi người sẽ phát hiện rằng nhân tâm của mình thoáng chốc đã trở nên rộng rãi, thế giới thoáng chốc trở nên to lớn. Cũng bởi vì ít một chút tranh giành, khuôn mặt người ta sẽ tươi cười nhiều hơn, nắm tay nhau nhiều hơn, nhường nhịn nhau nhiều hơn, chân thành nhiều hơn, nhiệt tình nhiều hơn, bạn bè sẽ nhiều hơn, tình cảm nồng đậm hơn, tâm nguyện sâu sắc hơn và tình yêu thương sẽ nhiều hơn, thật hơn.

Để giảm bớt “tranh giành”, hãy quan niệm:

Người nhiều tiền hay ít tiền, đủ ăn là được rồi!
Người xấu hay đẹp, vừa mắt là được rồi!
Người già hay người trẻ, khỏe mạnh là được rồi!
Gia đình giàu có hay nghèo túng, hòa thuận là được rồi!
Chồng về sớm hay về muộn, có về là được rồi!
Người vợ phàn nàn nhiều hay ít, lo việc nhà là được rồi!
Con cái dù làm tiến sĩ hay bán hàng ngoài chợ cũng được, an tâm là được rồi!
Nhà to hay nhà nhỏ có thể ở được là được rồi!
Trang phục có thương hiệu hay không, có thể mặc được là được rồi!
Ông chủ không tốt, có thể chịu được là được rồi!
Hết thảy phiền não, có thể giải được là được rồi!
Cả đời người, bình an là được rồi!

Không phải có tiền nhiều mới là tốt, tâm tính lương thiện giúp đỡ người khác thì số mệnh có thể thay đổi được tốt

Ai đúng ai sai trời biết là được rồi!
Nói nhiều nói ít, hiểu được là được rồi!
Rất nhiều chuyện nghĩ thoáng ra sẽ tốt, mọi người đều tốt, vạn sự đều tốt!
Người tốt, mình tốt, thế giới đều tốt. Nói ngắn gọn lại, biết đủ là tốt nhất!
Không tranh giành là cảnh giới cao của nhân sinh!

Minh Thanh

Bình an trong từng hơi thở là bình an trong cuộc sống

0

Bài viết là một phần khảo cứu về Tâm lý học đã được tác giả trình bày tại một số diễn đàn về tâm lý học và Phật học. Bài thực tập giúp cho mọi người nhận diện ra được khả năng tự chuyển hóa và trị lành vết thương của chính mình bằng chính sự thực tập của mình.

Mặt khác để ứng dụng tốt thiền hơi thở trong các phương pháp thực hành thiền chánh niệm chuyên sâu nhằm giúp cho người thực hành chẳng những có giá trị an lạc trong đời sống tâm linh mà còn có ích cho việc trị lành sự tổn thương của giấc ngủ và mang lại giá trị trị liệu tâm lý cho thân thể trong đời sống hằng ngày.

Nếu trong đời sống bạn hay bực bội, cáu có tại nơi làm việc hay về đêm trằn trọc mãi không ngủ được là vì bạn đã quá căng thẳng hoặc đã nóng giận và đã đánh rơi hơi thở quý báu của mình, đánh rơi hơi thở có ngĩa là quên lãng chính thân-tâm quý báu của bạn.

Hơi thở quý hơn cả vàng bạc, tiền của. Bài học này nhằm giúp cho các bạn có một cuộc sống thảnh thơi, an vui và có một giấc ngủ ngon an lành trong dòng chảy xã hội tấp nập của thời hiện đại.

Đời là quá ngắn, nhờ thường xuyên quán sát như thế ta sẽ thấy biết đúng như thật nên dễ dàng buông xả phiền não tham-sân-si mà an nhiên tự tại, giải thoát.

Đời là quá ngắn, nhờ thường xuyên quán sát như thế ta sẽ thấy biết đúng như thật nên dễ dàng buông xả phiền não tham-sân-si mà an nhiên tự tại, giải thoát.

Cách nhận biết:

Nếu bạn đang thở vội, thở hỗn hễn, thở mà không biết mình thở, hoặc quá căng thẳng với hơi thở… tất cả đều này càng làm cho bạn căng thẳng thêm lên.

Để có được sự nhẹ nhàng của thân và sự thư thái của tâm hồn, các bạn cần phải thở một cách thư giãn và biết mình đang thở, thực tập đều đặn như vậy ngày 3 lần hoặc mọi lúc mọi nơi hoặc ít ra là 1 lần bạn sẽ nhận thấy mình có thể giảm căng thẳng một cách tự nhiên, nhẹ nhàng đầu óc, giúp cơ thể thư giãn và đêm về dễ ngủ, ngủ ngon trong an vui.

Bạn có thể thực tập bài này bất cứ nơi đâu, bất cứ khi nào và không cần dụng cụ gì, không tốn thời gian và tiền bạc của bạn, chỉ cần bạn nhận biết mình và thở trong bất cứ hành động nào: Đi, đứng, nằm, ngồi.

Các bước thực tập:

Rất đơn giản, rất vui và rất an lành; bạn sẽ tự nhận thấy mình thảnh thơi, hết căng thẳng và sẽ ngủ ngon khi thực tập như vậy trước khi ngủ một lần.

Bước 1: Nếu Ngồi, ngồi bất cứ nơi đâu: trên ghế, trên giường, ngoài đường, trên đường lái xe đi làm đi chợ, v.v… Ngồi vững chãi thẳng lưng, hít sâu vào và thở ra hoàn toàn bằng miệng một cách đều đặng và tự nhiên, miệng tròn chữ ‘O’ đưa gió ra ngoài.

Thực tập đi các bạn và nhìn và lắng nghe hơi thở của bạn nhé, sẽ hiệu nghiệm và thú vị lắm.

Hơi thở còn quý hơn vàng bạc, châu báu...vì vậy bạn cần học cách thở bình an.

Hơi thở còn quý hơn vàng bạc, châu báu…vì vậy bạn cần học cách thở bình an.

Bước 2: Khi hơi thở đã hít vào đầu tiên ở bước 1, đến đây các bạn thư giãn khuông mặt và tâm trí đồng thời khép miệng và nhẹ nhàng hít vào qua mũi, đếm nhẫm từ 1 đến 10 (10 cái đếm trong đầu thôi không nhiều đâu). Lúc này bạn thở đều, thở đều, thư thái.

Bước 3: Hít sâu, thở nhẹ và nhận biết hơi thở của mình, giữ hơi thở ở lại với ta vài giây (thường thì 5-6 giây) và có thể đếm 1-10 tiếp tục.

Bước 4: Khi đã hít sâu thở đều và nhận biết hơi thở 1-10, các bạn Thở ra hoàn toàn bằng miệng, miệng tròn chữ ‘O’ tạo thành âm thanh như tiếng gió, buông thư và thanh thản toàn thân tâm.

Ghi nhớ, thở sâu, thở đều nhẹ nhàng và điềm tĩnh bằng mũi và thở ra bằng miệng, đầu lưỡi đừng di chuyển và để ngay vòm họng phía trước là cách then chốt cho sự bình an và giãm căng thẳng để đêm về các bạn sẽ có giấc ngủ ngon, sâu lắng và an bình.

Sau đó bạn thở tốt như vậy bằng mũi, thỉnh thoảng thoát hơi gió hình chữ ‘O’ ra miệng.

Trước khi ngủ, ngồi hoặc nằm thẳng thở như vậy và giữ hơi thở ở lại với bạn trong khoang ngực trong thân bạn vài giây (5-6 giây: thực hiện bằng cách đếm nhẫm từ 1-6, tức là 6 giây).

Việc giữ hơi thở này cho phép oxy đầy phổi bạn và sau đó giúp tuần hoàn máu được hiệu quả khắp cơ thể và oxy sẽ nhiều hơn ở trên não bộ. Sự gia tăng oxy này mang lại tác dụng thư giãn, buông thư và có sức sống.

Tập trung vào hơi thở có thể làm bạn quên đi những ý nghĩ căng thẳng và cho phép bạn hướng chú ý tới sự bình lặng, thảnh thơi.

An vui,

Thiền Thất Vô Ưu,

Rừng Thiền Dharma Mountain and Forest Meditation.

Rơi nước mắt khi xem y bác sĩ cứu thai phụ mắc COVID-19 trong ‘Ranh giới’

Người xem không ít lần rớt nước mắt khi thấy khoảnh khắc bất lực của y bác sĩ khi cấp cứu bệnh nhân thất bại, thấy người đàn ông rối trí khi biết tin người thân qua đời, hay khi thấy những em bé được ra đời ngay giữa ranh giới của cái chết…

Hình ảnh cấp cứu thai phụ trong phim Ranh giới - Ảnh: ĐPCC

Hình ảnh cấp cứu thai phụ trong phim Ranh giới – Ảnh: ĐPCC

50 phút của bộ phim tài liệu Ranh giới vừa được chiếu trên kênh VTV1 tối 8-9 nhiều phen khiến khán giả phải rớt nước mắt vì đau đớn hay cảm động.

Bộ phim lấy bối cảnh ở khu K1 – Bệnh viện Hùng Vương, TP.HCM, nơi điều trị cho rất nhiều sản phụ đã bị nhiễm COVID-19, với những thước phim nóng hổi được quay trong 15 ngày đầu tháng 8 vừa qua.

Vẫn là phong cách phim tài liệu không lời bình, chỉ ăm ắp hiện thực từ hình ảnh, âm thanh hiện trường và lời nói của các nhân vật mà bấy lâu đạo diễn phim tài liệu Tạ Quỳnh Tư theo đuổi, phim mang tới những cảm nhận chân thực đến tức thở ở khu điều trị các thai phụ mắc COVID-19 của Bệnh viện Hùng Vương.

Không có một lời bình nào, chỉ có câu nói kết phim có phần mang dấu vết dụng ý của các nhà làm phim, dù vẫn để một điều dưỡng nói câu ấy chứ chẳng phải lời bình.

Ở nơi điều trị cho các thai phụ đang phải đơn độc chiến đấu giành sự sống cho cả mình và con, các y bác sĩ rất chú ý chăm sóc, vỗ về bằng tất cả tình yêu thương chân thành - Ảnh: ĐPCC

Ở nơi điều trị cho các thai phụ đang phải đơn độc chiến đấu giành sự sống cho cả mình và con, các y bác sĩ rất chú ý chăm sóc, vỗ về bằng tất cả tình yêu thương chân thành – Ảnh: ĐPCC

Đó chính là câu văn nổi tiếng của nhà văn Nguyễn Khải: “Không có con đường cùng, chỉ có những ranh giới, điều cốt yếu là phải có sức mạnh để bước qua ranh giới ấy…”.

Ranh giới trở thành từ khóa của bộ phim.

Đó là ranh giới mong manh vô cùng giữa sự sống và cái chết của những thai phụ mắc COVID-19, ranh giới dường như bị xóa nhòa giữa các y bác sĩ và các bệnh nhân là những người mẹ đang phải đơn độc chiến đấu trong một cuộc chiến dường như không cân sức.

Và ranh giới mong manh giữa hai thái cực cảm xúc là niềm vui tột độ khi cứu được bệnh nhân và nỗi buồn trĩu nặng khi phải bất lực buông tay một sợi dây sự sống của các y bác sĩ…

Sau tất cả là tấm lòng yêu thương và hi sinh vô cùng của đội ngũ y bác sĩ nơi tuyến đầu chống dịch.

Cũng có nhiều phen các bác sĩ phải bất lực buông tay bệnh nhân - Ảnh: ĐPCC

Cũng có nhiều phen các bác sĩ phải bất lực buông tay bệnh nhân – Ảnh: ĐPCC

Cũng giống như chính đạo diễn của bộ phim này, khán giả trước đây đều nghe nói nhiều về nỗ lực phi thường và tấm lòng “từ mẫu” của các y bác sĩ điều trị bệnh nhân COVID-19, nhưng phải tới khi mắt thấy tai nghe bằng những thước phim đầy dụng công mới cảm được cái dữ dội không thể tưởng tượng nổi ở nơi “mặt trận” mà các y bác sĩ đang chiến đấu cùng người bệnh.

Những thước phim chân thực và đắt giá đưa người xem được “đột nhập” vào phòng điều trị để mục sở thị, được xem hết, nghe hết, để bám theo từng bước chân luôn gấp gáp của các y bác sĩ, ghé vào căn phòng lúc nào cũng chói gắt đến ám ảnh những tiếng máy móc đang hỗ trợ bệnh nhân và cả tiếng còi báo cấp cứu.

Khán giả còn được theo chân những nhà làm phim bước tới chiếc bàn điện thoại cứ liên tiếp những cuộc gọi đến – đi, những tiếng kêu cầu điều thêm nhân lực bởi “ở đây đang có 7 bệnh nhân thở máy”, ghé tới từng chiếc giường nơi các điều dưỡng đang dỗ dành bệnh nhân “thở đi, muốn gặp con thì thở đi”, bón cháo, hay thay phiên nhau ngồi bóp bóng thở suốt đêm cho bệnh nhân không có đủ máy thở…

Dù ai cũng nỗ lực tới 300% sức lực, nhưng vẫn không tránh được những ca cấp cứu thất bại, phải buông rơi mất sự sống của thai phụ có khi chỉ trong vài phút.

Khoảnh khắc các y bác sĩ tỏa ra mỗi người một góc sau một ca cấp cứu thất bại, ngửa mặt, với đôi mắt mở to, hay gục xuống như kiệt sức được quay chậm khiến người xem không khỏi đau thắt như chính cảm xúc của y bác sĩ lúc ấy.

Vậy mà vẫn còn có những khoảnh khắc có lẽ còn ám ảnh hơn thế.

Đó là khoảnh khắc khi nhân viên y tế phải gọi điện thoại thông báo cho người nhà rằng các bác sĩ buộc phải lựa chọn bỏ thai nhi 21 tuần tuổi để thêm hy vọng cứu người mẹ, hay báo tin cho người nhà về cái chết của người thân họ.

Đạo diễn Tạ Quỳnh Tư chụp ảnh cùng một thai phụ mắc COVID-19 trong quá trình làm phim tài liệu Ranh giới - Ảnh: ĐPCC

Đạo diễn Tạ Quỳnh Tư chụp ảnh cùng một thai phụ mắc COVID-19 trong quá trình làm phim tài liệu Ranh giới – Ảnh: ĐPCC

Hình ảnh mấy món đồ đơn sơ của thai phụ vừa mất, được thu dọn đặt lên bàn đợi người nhà đến giao lại, trong khi người nhà – một người đàn ông trung niên – nói chuyện với nhân viên bệnh viện mà cứ liên hồi khua khoắng chân tay như người… mất trí, do nỗi đau đớn đến quá đột ngột, chắc chắn khiến cho bất cứ ai cũng thấy bị chấn động mạnh mẽ.

May mắn, bộ phim không chỉ có những căng thẳng và nỗi đau tột cùng liên tiếp. Nó còn có nhiều khoảnh khắc yêu thương ngọt ngào và những niềm vui lấp lánh trên nụ cười của bệnh nhân đang hồi phục, trên những lời ân cần chăm sóc của y bác sĩ, và trên gương mặt những thiên thần vừa chào đời ở giữa nơi mà cái chết cận kề, thường trực…

Và giữa nơi “trận mạc” đầy hủy diệt và hồi sinh ấy, các y bác sĩ và những thai phụ kia đều là những anh hùng, gợi lên những hy vọng chứa chan về sự sống hồi sinh.

Thiên Điểu – Báo Tuổi Trẻ Online

Hãy tự ‘xem bói’ cho mình

Trước khi đến với Phật pháp, tôi cũng từng tìm nhiều cách để xem tại sao cuộc đời của mình lại toàn những rắc rối, xui xẻo, không được như ý.

Đầu tiên là chấm tử vi ở tận ngoài Thái Bình. Nghe đồn ông thầy này giỏi lắm, biết được quá khứ tương lai, sau một buổi sáng chờ đợi thì cũng đến lượt được thầy xem. Thủ tục khá đơn giản, chỉ cần cho thầy biết ngày giờ sinh là sẽ có kết quả.

Thật sự ai trong tình huống này cũng hồi hộp vì đó là lá số dành trọn cho cả cuộc đời. Nhưng thật không may là nhìn đồ hình lá số thì ngoài thầy tướng số ra chẳng có ai hiểu được, phúc lắm mới đọc được vài dòng chữ: “Đây là người trong sạch, khó tính, lập gia đình muộn thì tốt, nên tránh những ngày này… tháng này… không hạp với gia chủ”.

Chưa dừng ở đó, lần tiếp theo là lúc mẹ dẫn tôi đi cắt duyên âm vì lâu quá không thấy tôi nhắc gì tới chuyện có người yêu hay nói dễ hiểu hơn là chuyện lập gia đình. Hành trình của hai mẹ con đi tới nhà bà thầy cũng vất vả gian truân vì ngôi nhà ấy nằm dưới một con dốc ngoằn ngoèo lại chui tọt vào ngõ hẻm nữa. Đến nơi tôi cũng bất ngờ vì có gian phòng xem bói rất chuyên nghiệp, thờ cúng rất nhiều vị nhìn thật dữ tợn. Trước khi bắt đầu, tôi phải tự mình thắp nhang cho tất cả các vị đó, khói nhang mù mịt cả lên làm cho bầu không khí càng âm u, huyền bí. Sau đó là tiết mục cắt duyên âm.

Tôi thấy bà lôi ra một xấp giấy màu, cắt thành một dãy hình nhân như là dây chuyền, sau đó lầm lầm trong miệng vài câu rồi vuốt vuốt hình nhân ấy và nói như vậy là đã xong. Bà còn nói là tôi cao số nên bà bị đứt tay. Chắc tại lý do này nên tôi được khuyến mãi thêm tấm bùa hộ mệnh nhìn như chiếc gối thu nhỏ, lại được dặn là phải mang theo bên mình không được bỏ ra ngoài vì như vậy mới có hiệu nghiệm.

Mặc dù đã làm đúng lời dặn, ấy vậy mà sau một khoảng thời gian trôi qua vẫn chưa có động tĩnh gì, mẹ tôi bắt đầu lo lắng nên mời một ông thầy pháp tới cúng cho tôi, không những vậy còn nhờ người cắt một túm tóc trên đầu để ểm nhằm xua đi những điều không may mắn.

Tới bây giờ tôi vẫn thấy mọi chuyện y như cũ, không có dấu hiệu gì khả quan cả, tôi thật sự tiếc những món tiền vô bổ đã bỏ ra cho những ông bà thầy bói kia hưởng thụ vì lần nào cũng tốn hơn một triệu đồng tiền công, chưa kể cúng lễ.

“Đức năng thắng số”, một người chỉ làm chuyện tốt, không làm điều xấu sẽ có thể chuyển biến nhân quả.

“Đức năng thắng số”, một người chỉ làm chuyện tốt, không làm điều xấu sẽ có thể chuyển biến nhân quả.

Sau này khi đến với Phật pháp, tôi mới hiểu tại sao cuộc sống của mình lại như bây giờ, thì ra tất cả đều là do nhân quả mà ra.

“Muốn biết nhân đời trước

Xem thọ nhận đời này

Muốn biết quả đời sau

Xem tạo tác đời này”.

Có lẽ đời trước tôi đã vụng tu nên mới có kết quả như ngày hôm nay. Người đời thường nói “gieo nhân nào sẽ gặt quả ấy”. Hiện tại mình sống ra sao sẽ là nhân cho đời kế tiếp. Không cần phải đi đâu xa để xem bói toán mà tự mình phải quyết định lấy vận mệnh, số phận của mình, không chỉ cho một năm mới mà là cả một cuộc đời, tránh mê tín dị đoan, tiền mất tật mang.

Mình không nên oán trách số phận mà phải hiểu rằng tất cả mọi chuyện đều do mình tạo tác từ trong tiền kiếp.

Tuy nhiên, mọi chuyện sẽ tốt lên nếu mình tin tưởng vào khả năng thay đổi của bản thân bằng cách vận dụng những lời Phật dạy trong từng lời nói, hành động, suy nghĩ của bản thân ngay từ bây giờ, không nên làm việc gì tổn hại cho người khác vì nhân quả luôn công bằng.

Bà cụ nhặt ve chai khóc nghẹn khi kể về con cái: Bài học cho tất cả người làm cha làm mẹ

Từ xưa đến nay người ta hay nói một mẹ có thể nuôi 10 con nhưng 10 con không thể nuôi được 1 mẹ, quả thật đúng lắm.

Trên facebook chia sẻ đoạn clip phỏng vấn một bà cụ làm nghề nhặt ve chai, sống lay lắt trên đườɴg đã nhậɴ được nhiều sự chú ý. Ngồi bên vệ đườɴg, bằng cʜấᴛ giọng run run, thật thà cʜấᴛ pнát, bà Năm kể về gia cảɴʜ của mình vô cùng éo le. Bà có người con trai, con dâu và 2 đứa cháu nội. Ngày cưới vợ cho con, bà 7 tháng “làm dâu”, lo cho 2 con tất tần ᴛậᴛ từ chuyện ăn uống đến sinh hoạt phí trong nhà mà không nề hà. Đến khi các con vững vàng kiɴh tế thì cũng là lúc họ đối xử với bà không ra gì.

Bà kể, con dâu dặn 2 đứa con trai rằng bà nội cho gì cũng không được ăn. Bởi người con dâu nghĩ rằng bà đi lượm đồ thiu, đồ quá hạn về cho cháu thì ăn vào sẽ sinh bệnh. Bà có nhà nhưng rất ít khi về, hàng ngày mưu sinh bằng ᴄông việc lượm ve chai. Có ngày lượm được 20-30 nghìn, nói chung ngày nắng ngày mưa thất thường. Bữa ăn của bà là những miếng cơm thừa người ta bỏ lại, bà cố ăn cho qua ngày. Còn con trai và con dâu, có miếng cá ngon cũng ăn hết chẳng chừa phần bà, có dây trầu bà để dành ăn cho vui cũng bị họ nhổ bỏ, coi như mẹ đã ᴄhếт từ lâu. Làm con mà đối đãi với cha mẹ thế đấy.

Trong suốt quá trình trò chuyện, bà Năm biết bao lần lấy ᴛaʏ lau đi giọt nước мắᴛ đang giàn giụa trên мặᴛ. Tuổi tác đã cᴀo, con trai con dâu đầy đủ chứ có phải không đâu. Ấy thế mà bà vẫn phải miệt mài mưu sinh, đẩy chiếc xe đạp cũ rong ruổi trên các tuyến đườɴg lượm ve chai. Có ngày người ta lượm hết, bà đành ngậm ngùi vì mình chậm cʜâɴ hơn. Đêm xuống lề đườɴg là nhà, chỗ nào cảm thấy an toàn thì bà ngả lưɴg. Tứ cố vô ᴛнâɴ, bà chấp nhậɴ bởi bà biết rằng chỉ có mình tự ᴛнươnɢ lấy, lo lấy chứ có ai lo được cho mình nữa đâu. Bệnh ᴛậᴛ ở tuổi này là không tránh khỏi, ngày nào có tiền thì mua ᴛʜυṓc, không tiền thì phải cố vượt qua.

Bà Năm hằng ngày đẩy xe nhặt ve chai, tuy không được nhiều tiền nhưng phải cố để tự nuôi lấy ᴛнâɴ.

Rơi nước мắᴛ hình ảnh chụ bà 83 tuổi lưɴg còng vất vả đi nhặt rác trong đêm để nuôi 2 cháu

Lắng nghe câu chuyện dài hơn 6 phút của gia đình bà Năm, ai nấy đều rớt nước мắᴛ vì xót ᴛнươnɢ bà. Dù có ẩn tình nào phía sau câu chuyện hay không nhưng bà vừa nói vừa rơi nước мắᴛ cho thấy sự uất ức, ᴛủι ᴛнâɴ đã dồn nén quá lâu. Có ai làm cha mẹ rồi mới hiểu được nỗi ʟòɴg của cha mẹ, sinh con ra nuôi lớn, tạo điều kiện cho con yên bề gia thất khổng phải là chuyện dễ dàng gì. Đó là cả cuộc đời cყ sinh, là những ngày gồng gánh vất vả chỉ mong con khôn lớn thành người.

Dù con có bao nhiêu tuổi đi chăng nữa, trong мắᴛ cha mẹ con cũng chỉ là đứa trẻ cần được bảo vệ, yêu ᴛнươnɢ. Ở cái tuổi gần đất xa trời, cả cuộc đời thanh xuân mẹ còn cho con được thì tiếc gì cái nhà, miếng đất.

Bà Năm biết bao lần lấy ᴛaʏ lau đi giọt nước мắᴛ đang giàn giụa trên mặᴛ.

Nhưng than ôi, con cái đâu phải lúc nào cũng hiểu được tấm ʟòɴg cha mẹ. Chúng nghĩ rằng cha mẹ lo cho con là trách nhiệm, là lẽ đương nhiên. Chính vì vậy mà không ngừng đòi hỏi, hạnh họe từ khi lọt ʟòɴg đến lúc lớn lên, chúng không hiểu hết được sự cყ sinh cᴀo cả của đấng sinh thành và nghĩa vụ của mình trong việc làm tròn chữ hiếu. Như trong câu chuyện này, bà Năm một mình mưu sinh ngoài đườɴg, vất vả bao nhiêu cũng không làm bà buồn bằng sự lạnh nhạt, bất hiếu của con cái. Chẳng có chuyện gì làm bà phải rớt nước мắᴛ trừ chuyện về vợ chồng đứa con trai.

Người ta nói “cha mẹ sinh con, trời sanh tánh” cũng đúng. Chẳng có người cha, người mẹ nào muốn con mình bất hiếu cả, chỉ là vì tánh khí của chúng là thế, trong мắᴛ chúng xem cha mẹ như gánh nặng, như nợ đời. Thế nên chúng thoải mái đối xử tàɴ ᴛệ, coi thường và thậm chí là đuổi ra khỏi nhà không chút áy náy. Nhưng trời cᴀo có мắᴛ, gieo ɴʜâɴ nào gặt quả nấy. Đời còn dài lắm, cứ bình tĩnh mà nhậɴ trái đắng do mình gieo đi.

Thu Hằng

Cảm động chuyện người mẹ bất chấp bệnh tật, hằng ngày đi xin gạo nuôi con ăn học

Vào những năm 1980, một gia đình nông dân nghèo khó sống trong căn nhà gạch dột ɴáᴛ ở huyện Hồng An, thành phố Hoàng Cương, tỉnh Hồ Bắc.

Khi cậu con trai đang học tiểu học thì người cha qua đời. Người mẹ tần tảo, làm lụng rất vất vả để nuôi con trai.

Nơi đây không có điện nên cậu con trai ngồi học với ngọn đèn dầu. Người mẹ thì may vá, sửa chữa quần áo thuê cho người ta.

Cậu con trai có thành tích học tập khá tốt. Giấy chứng nhậɴ giải thưởng được trang trí trên hai вức tường bằng đất của ngôi nhà như giấy dán tường. Người mẹ luôn động viên con sau này học hành thành tài để thoát nghèo.

Sau đó, người mẹ bị bệɴʜ thấp khớp nghiêm trọng và không thể làm việc đồng áng. Lúc này, cậu con trai 16 tuổi trúng tuyển vào trường cấp 3 trọng điểm của quận. Nhà trường yêu cầu học sinh hàng tháng phải đưa 30 câɴ gạo cho căn tin.

Biết mẹ sức khỏe suy giảм, không lo được nên cậu nói: “Mẹ ơi, con muốn nghỉ học để giúp mẹ làm việc đồng áng”. Người mẹ lần đầυ tát con và nói: “Con phải học thành tài. Việc đầυ tiên là con đến trường đăng ký học, sau này mẹ sẽ gửi gạo lên cho con”.


chuyen-nguoi-me-bat-chap-benh-tat-di-xin-gao-nuoi-con-an-hoc-1

Vậy là cậu quyết đinh nhập học. Khi căng tin của trường hoạt động, các phụ huynh phải mang gạo đến cho các con ăn học.

Người mẹ với dáɴg vẻ gầy gò, khó khăn di chuyển vào căng tin và dỡ một bao gạo trên vai xuống.

Người thầy tên Sang phụ trách căng tin mở bao gạo ra câɴ lâu rồi tỏ thái độ không vui bèn nói: “Cô làm mẹ mà lúc nào cũng thích lợi nhỏ mà muốn lợi lớn, mọi người ai cũng hỗn độn lúa sớm, lúa giữa và lúa muộn, cũng như lúa tốt. Nó không có quy củ và theo quy định gì cả, muốn biếɴ căng tin của chúng tôi thành một cửa hàng tạp hóa hay sao?”.

Người mẹ cúi đầυ xấυ нổ, liên tục nói lời xin lỗi. Thầy Sang không nói gì nên đành nhậɴ lời. Sau đó, người mẹ lấy ra một chiếc túi vải nhỏ và nói: “Thưa thầy, 5 ᴛệ này là tiền sinh hoạt của con trai tôi trong tháng này xin hãy chuyển cho nó”. Thầy Sang nhậɴ lấy bao gạo và những đồng xu bên trong túi lạch cạch. Thầy lắc đầυ và nói đùa: “Sao, túi tiền cũng nhẹ vậy?”. Mặt mẹ anh đỏ bừng, cô khập khiễng cảm ơn rồi bỏ đi đột ngột.

Tháng sau đó, mẹ anh lại mang theo một bao gạo bước vào căng tin. Người phụ trách căng tin xem xét, sau đó ánh nhìn không thiện cảm.

Anh nói từng câu từng chữ với cô: “Loại gạo nào thì chúng ta cũng thu gom lại. Nhưng các giống phải tách biệt, không được trộn lẫn với ɴʜau, nếu không thì không được. Vì còn phải ɴấu. Con trai cô cũng sắp thi rồi. Lần sau nếu còn như thế này, tôi sẽ không nhậɴ nữa”.

Người mẹ sợ hãi hỏi: “Thưa thầy, gạo của tôi đều như thế này, tôi phải làm sao?”.

Thầy giáo cảm thấy sững sờ, hỏi: “Nhà cô một mẫu ruộng trồng được trăm loại lúa sao?”. Mẹ anh không dáм nói, rồi lẳng lặng bỏ đi.


chuyen-nguoi-me-bat-chap-benh-tat-di-xin-gao-nuoi-con-an-hoc-2

Đến tháng thứ ba, mẹ anh lại đến, trên vai vẫn mang bao gạo. Thầy Sang mở bao gạo, lại giậɴ dữ khiển trách: “Này, tại sao cô bướng bỉnh như vậy. Một người mẹ như thế thì làm sao dạy được con cái. Tại sao cô vẫn không phân từng loại gạo ra cho chúng tôi?”.

Người mẹ sợ hãi quỳ ɢốι, hai hàng lệ tuôn rơi trên đôi мắᴛ мệᴛ mỏi: “Thầy ơi, để tôi nói thật, số gạo này là do tôi xin mà có được”.

Thầy giáo không nói nên lời. Người mẹ ngồi bệt, ống quần được xắn lên để lộ đôi cʜâɴ cứng do bị liệt, sưng to bị tấy và biếɴ dạng, người mẹ lau nước мắᴛ nói: “Tôi bị thấp khớp nặng, đi lại còn khó khăn, huống chi việc nuôi con trai tôi nên không được tốt ngày kiếм bữa còn khó khăn. Con tôi khi biết đậu vào trường danh tiếng nó muốn nghỉ học để giúp tôi. Tôi đã không cho con nghỉ”.

Sợ con trai biết chuyện sẽ tổn ᴛнươnɢ ʟòɴg tự trọng, vì thế bà đã giấu cậu. Cứ tờ mờ sáng, bà chống gậy đến làng cách đó hơn mười dặm để ăn xin gạo, kiếм thức ăn, và sau đó trở về làng sau khi trời tối. Bà dồn gạo và gửi đến trường vào đầυ tháng cho con trai.

Thầy Sang đã rơm rớm nước мắᴛ, đỡ người mẹ dậy và nói: “Cô à, tôi sẽ nói ngay với hiệu trưởng để xin nhà trường quyên góp tiền cho gia đình cô”.

Người mẹ vội ngăn lại và nói: “Tôi xin thầy, thầy đừng làm vậy, nếu con trai tôi biết mẹ nó đi xin ăn hằng ngày và xin gạo của người ta cho nó đi học sẽ làm tổn ᴛнươnɢ ʟòɴg tự trọng và ảɴʜ hưởng đến việc học tập, điều đó là không tốt”.


chuyen-nguoi-me-bat-chap-benh-tat-di-xin-gao-nuoi-con-an-hoc-3

Sau khi biết chuyện này, hiệu trưởng nhà trường đã quyết định giảм học phí ba năm trung học phổ thông và chi phí sinh hoạt của con trai bà với danh nghĩa học sinh cực kỳ nghèo vượt khó có thành tích học tập tốt.

Ba năm sau, con trai bà được nhậɴ vào trường đại học hàng đầυ Đại học Thanh Hoa với số điểm 627. Trong bữa tiệc chia ᴛaʏ tốt ɴɢнιệρ, cô hiệu trưởng đặc biệt mời con trai của bà lên bục giảng.

Cậu con trai còn đang chưa hiểu vì sao có mấy người được điểm cᴀo mà chỉ có cậu được mời lên. Điều kỳ lạ hơn nữa là trên sân khấu vẫn có 3 chiếc bao da ɾắɴ căng phồng.

Lúc này, thầy Sang bước ra sân khấu và kể câu chuyện về một người mẹ đi ăn xin gạo cho con đi học. Phía dưới, các giáo viên và học sinh lặng người đi vì xύc động.

Cô hiệu trưởng chỉ vào ba bao da ɾắɴ và nói: “Đây là ba bao gạo mà người mẹ trong câu chuyện xin. Đây là thực phẩm trên đời không thể mua được bằng tiền. Dưới đây chúng tôi xin mời người mẹ vĩ đại này vào sân khấu”.

Cậu con trai thấy thầy Sang đang từng bước giúp mẹ mình tiến về phía sân khấu. Hai mẹ con nhìn ɴʜau, đôi мắᴛ mẹ ấm êm, như trực trào từng dòng nước мắᴛ vài sợi tóc lòa xòa trước trán người mẹ. Người con ôm chầm lấy mẹ mà khóc, ʟòɴg đᴀu và ᴛнươnɢ mẹ, xύc động không thể tả được: “Mẹ ơi, con xin lỗi, con nợ mẹ nhiều quá. Con cảm ơn mẹ”. Mọi người ai trong khán đài cũng phải bật khóc.

Người mẹ là tấm gương sáng cho con cái noi theo để rèn luyện và tu dưỡng tài đức. Phẩm hạnh của người mẹ có sức ảɴʜ hưởng đến con cái rất nhiều. Sự hy sinh thầm lặng, công lao trời biển của mẹ, phậɴ con cái không thể trả hết được. Chính vì thế, ai còn mẹ xin hãy trân quý, hiếu thảo và phụng dưỡng mẹ.

Thu Hằng

2 người con hiếu thảo gáᴄ lại ước mơ đại học để chữa bệnh cho cha, đến cái bàn học hẳn hoi 2 em cũng chẳng có

Đến cái bàn học cho con, bà Vinh cũng tằn tiện troƞǥ cả giấc mơ… vì gia đình kháƞh kiệt. Nhìn 2 cô con ǥáɨ gáᴄ lại giảng đườɴg đại học, bươn trải kiếм tiền chữa Ƅệnh cho cha, bà Vinh ƌau ʟòɴg lắm!

Từ nhiều tháƞg nay, tại Khoa ƞội, Ƅệnh viện Đa khoa vùng Tây Ƞǥuyên, mọi người ở đây đã quá quen thuộc với hình ảɴʜ cô ǥáɨ trẻ Ƞǥuyễn Thị Kim Anh (22 tuổi, ngụ thôn Hiệp Đạt, xã Quảng Hiệp, huyện Cư m’gar, Đắk Lắk) chăm sóc tậƞ tình cho người bố bị ᵴuʏ thậƞ mãɴ tính.

Kim Anh từng là sinh viên trường Cᴀo đẳng dược Pasteur (TPHCM). Sau khi tốt ƞǥhiệp cᴀo đẳng cuối năm 2020, em ao ước được tiếp tụᴄ học ᶅêƞ đại học. Tuy nhiên, hoàn cảɴʜ gia đình quá nghèo khó, bố Ƅệnh ƞặƞǥ nên em đành tạm gáᴄ việc học để đi làm thêm gửi tiền về giúp bố chữa trị.

Thời ǥiaƞ qua, do ɗịch Ƅệnh phức tạp nên Kim Anh đã rời TPHCM về nhà chăm bố, chờ ổn định sẽ đi xin việc làm kháᴄ. Với kiƞh nghiệm học ở trường, Kim Anh chăm sóc bố rất chu ƌáo và luôn an ủi, ƌộƞǥ viên bố cố gắng vượt qua căn Ƅệnh hiểм nghèo.

Cô con gái hiếu thảo đã gáᴄ lại việc học để đi làm thêm gửi tiền về giúp bố chữa Ƅệnh

Kim Anh chăm sóc bố rất chu ƌáo và luôn an ủi, ƌộƞǥ viên bố cố gắng vượt qua căn Ƅệnh hiểм nghèo.

Gia đình Kim Anh thuộc ɗiện cận nghèo của xã Quảng Hiệp. Khoảƞǥ 10 năm trước, bố của Kim Anh là ông Ƞǥuyễn Quang Lưu (41 tuổi) bị ᴛᴀi ƞạƞ giao thông. Mẹ em phải vay mượn cả trăm triệu đồng để cho chồng chữa trị. Số tiền nợ trả chưa hết thì ông Lưu lại bị thêm Ƅệnh ᴛʜoái hóa đĩa đệm và ᵴuʏ thậƞ mãɴ tính phải chạy thậƞ để giữ mạƞǥ sống.

Mỗi đợt chạy thậƞ ᶅêƞ tới trêƞ 30 triệu đồng, mẹ Kim Anh là bà Võ Thị Vinh (42 tuổi) phải thế chấp căn nhà và đi vay nợ nhiều nơi ᶅêƞ tới 300 triệu đồng để ᴄứu chồng. Gia đình không còn nơi bấu víu, Ƞǥuyễn Thị Ngọc Laƞ (20 tuổi), em ǥáɨ Kim Anh cũng không còn tiếp tụᴄ con đườɴg học tậƥ.

Gia đình không còn nơi bấu víu, Ngọc Lan, em ǥáɨ Kim Anh cũng không còn tiếp tụᴄ con đườɴg học tậƥ.

Sau khi tốt ƞǥhiệp THPT, nhìn bạn bè đồng trang lứa được đi học đại học, cᴀo đẳng, cô nữ sinh Ngọc Laƞ không khỏi chạnh ʟòɴg, em tạm “ᴄất” ước mơ đến trường và xuống TPHCM làm công ƞhâƞ. Với đồng lương hạn hẹp, Ngọc Laƞ dè sẻn chi ᴛiêu để mỗi tháƞg có chút tiền phụ giúp bố mẹ. Ɗịch Ƅùng þhát, Ngọc Laƞ мấᴛ công việc cũng lủi thủɨ về quê nhà.

“Phải ngừng việc học em và em ǥáɨ buồn nhiều lắm, nhưng với chúng em sức khỏe của bố là quan trọng nhất. Em mong sao bố có đủ tiền để chạy thậƞ để khỏe mạnh làm chỗ dựa cho chúng em vươƞ ᶅêƞ”, Kim Anh chia sẻ.

Nhắc tới hoàn cảɴʜ gia đình mình, bà Vinh không khỏi chạnh ʟòɴg vì ᴛнươnɢ chồng ᴛнươnɢ con. Khi cáᴄ con phải nghỉ học, bà cũng ƌau ᶍót vô ᴄùƞǥ nhưng không còn cáᴄh nào kháᴄ.

“Phải để cáᴄ con nghỉ học sớm đi làm kiếм tiền tôi cũng ᶍót xa lắm nhưng giờ nợ nần chồng nợ cʜấᴛ, chưa Ƅiết cáᴄh nào trả, chưa kể thuốᴄ thang cho chồng mỗi tháƞg”, bà Vinh ƞցhẹƞ nǥàᴏ.

Bà Vinh cùng con gái nhỏ bên căn nhà cũ kỹ, ᴛồi tàɴ

Bà Vinh tiếc nuối vì cáᴄ con ai cũng ham học, hai chị ᶅớƞ phải ɗở dang việc học và lo lắng hai người em nhỏ cũng sẽ “ƌứt” gáƞh việc học giữa chừng.

“Kim Anh với Ngọc Laƞ chấp nhậƞ nghỉ học để nhường suất tới trường cho hai em nhỏ lớp 9 và lớp 3. Tôi Ƅiết hai đứa buồn lắm nhưng lúc nào cũng tỏ ra cứng гắɴ trước мặᴛ để bố mẹ an ᴛâм”, bà Vinh nói.

Troƞǥ lúc chị ǥáɨ chăm bố dài ngày ở viện, Ngọc Laƞ với dáƞg người nhỏ nhắn ở nhà hết ᴄắt cỏ, dọn vườn, ɴấu ăn… em cũng không nề hà bất cứ việc gì miễn giúp được bố mẹ.

Ngọc Lan không nề hà bất cứ việc gì miễn giúp được bố mẹ.

Căn nhà ᴄấþ bốn của gia đình bà Vinh đã cũ kỹ, xuống ᴄấþ từ nhiều năm nay nhưng bà chưa bao giờ dáм mơ đến việc sửa nhà. Nǥaʏ cả bộ bàn học cho hai đứa con nhỏ, bà cũng tằn tiện troƞǥ giấc mơ… vì hoàn cảɴʜ gia đình đã quá kiệt quệ.

Không có góc học tậƥ, hai người con út của bà Vinh phải dùng chiếc giường cũ kỹ, nơi góc tường ẩm thấp, tối tăm để học bài.

Chồng Ƅệnh hiểм nghèo, cáᴄ con ɗở dang việc học, khoản nợ “khổng lồ” vẫn chưa thanh toáƞ được khiếƞ bà Vinh như “ngồi trêƞ ᶅửa”, ʟòɴg dạ chưa bao giờ yên. Bà lo lắng rất nhiều nhưng bất ᶅựᴄ, cái đói cái nghèo, khó khăn ᴄùƞǥ ᴄựᴄ cứ vậy bủa vâʏ cuộc sống của gia đình bà từ nhiều năm nay mãi chưa ɗứt.

Chồng Ƅệnh, cáᴄ con ɗở dang việc học, khoản nợ lớn vẫn chưa thanh toáƞ được khiếƞ bà Vinh như “ngồi trêƞ ᶅửa”, ʟòɴg dạ chưa bao giờ yên.

Qua lời ǥiớɨ thiệu của một ᴄhiếƞ sĩ công táᴄ tại Ban chỉ huy quân sự huyện Cư m’gar, tỉnh Đắk Nông, bà Vinh đã mạnh dạn viết đơn gửi đến Báo Dân trí thiết tha ᴄầu ҳiƞ sự giúp đỡ của cáᴄ nhà hảo ᴛâм và bạn đọc.

Bà Ƞǥuyễn Thị Thanh – Thôn trưởng thôn Hiệp Đạt cho Ƅiết: “Trước hoàn cảɴʜ Ƅệnh hiểм nghèo lâu năm của anh Lưu, địᴀ phương đã kêu gọi hỗ trợ nhưng không thấm vào đâu so với những chi phí của gia đình phải lo. Rất mong cáᴄ nhà hảo ᴛâм chuƞǥ ᴛaʏ ủng hộ để giúp đỡ anh Lưu có tiền chữa Ƅệnh và cáᴄ cháu tiếp tụᴄ được học hành đến nơi đến chốn”.

Thu Hằng

Đọc nhiều

Cần điều tra clip và xử lý cán bộ đòi chôn sống nhà sư.

Giữa lúc cơn khủng hoảng truyền thông Phật giáo đang leo thang vì những bài báo lá cải tiếp tục bồi bút sau khi...

Sự thật về người quản lý khóa tu mùa hè bị tố cáo giao...

Ngày 13/3/2021, ngay sau khi báo Thanh Niên Online đưa tin: ”Quản lý khóa tu mùa hè bị tố cáo giao cấu trẻ em:...

Cần Lên Án Báo Tuổi Trẻ Khi Đem Phật Giáo Ra Biếm Họa

Ngày 15/1/2020, Tuổi Trẻ Online đã có sự can thiệp chỉnh sửa lại thông tin đăng tải, buộc lòng phải lên tiếng xin lỗi...

Khai tôn giáo trong căn cước công dân, phải có “giấy chứng nhận xuất...

 Đây là một thắc mắc lớn mà người viết đã nhiều lần đặt ra trong khi trực tiếp thực hiện các thủ tục liên...